◎林颐
回望中国古建筑的保护与研究史，营造学社永远是一座值得铭记的丰碑。
1932年至1941年，以梁思成、刘敦桢为核心的营造学社成员，以脚步丈量河山，以纸笔测绘古建，行经190个县市，开启了一场艰苦卓绝的古建筑考察之旅。他们深入乡野僻壤，记录濒危建筑遗存，用严谨的学术调研打破了中国古建领域当时的海外学术垄断，为中国古建筑搭建起坚实的研究基础。这不仅是一次文物遗存的普查记录，更是一场中国建筑审美体系的自主建构。
《这就是中国古建筑：重走营造学社之路》集结王澍、王贵祥、方拥等11位建筑史与遗产保护领域的权威学者，以一人一古建、一人一文章的体例，循着梁思成等人的足迹，溯源先辈的考察与求索，拆解中国古建筑的营造密码，讲解中国古建知识体系及其内含的东方审美文化。这本书既是对梁思成等人深耕古建研究、守护文化根脉的深情致敬，也是一场面向大众的古建知识普及，让我们在读懂木构砖石的同时，提升审美情趣，领略藏在建筑里的中国精神和人文风骨。我们为什么要缅怀营造学社呢？
营造学社建立了以实测考据为核心的古建研究范式。梁思成跳出传统的浅层审美模式，以现代建筑科学视角拆解古建形制、结构、比例与营造法则，深耕《营造法式》等经典典籍，将文献考据与田野实测相结合。他梳理辽代建筑承前启后的形制特征，破解应县木塔千年屹立的结构密码，更慧眼独具地将湮没深山的佛光寺定为“中国第一国宝”，填补了唐代木构建筑史的空白。他厘清了中国古建筑断代标准、木构抗震原理、空间布局逻辑，让中国古建筑告别主观臆断，真正建立在结构科学、形制演变、时代文脉的学术基础之上。
营造学社重构了中国古建筑的文化审美内核。梁思成认为古建筑不是单纯的土木构造，而是自然意境、礼制文化、人文精神的融合载体。从曲阜孔庙承载的儒家文化，到江南园林藏纳的文人意趣；从故宫轴线布局彰显的皇家礼制，到广汉古城祠庙、牌坊、会馆沉淀的市井伦理，梁思成跳出孤立的建筑形制研究，将古建筑置于历史文化长河中解读。他既关心斗拱、榫卯、屋顶、立柱的营造智慧，也挖掘建筑背后的社会制度、民俗信仰与审美追求，为后世确立了“结构之美+人文之美”双重维度的古建筑审美标准。
先辈开疆拓土，后辈薪火相传。本书中的11位学者，延续了营造学社的学术脉络，同时立足当代视角，实现了研究维度的延伸与学术体系的完善，完成了跨越时空的学术接力。
这些学者详细讲述了营造学社与相关古建筑的研究历程，同时拓展了梁思成等人的研究边界，实现从建筑单体到城市文脉、从静态考据到活体保护的发展，将视野延伸到更广阔的文化空间。方拥深究独乐寺观音阁的高度之谜与抗震之谜，直面中国古建筑领域的“李约瑟难题”；永昕群梳理应县木塔高层木构发展脉络，监测木塔残存与倾斜现状，制定审慎保护方案；杭侃系统复盘营造学社在云冈、龙门、大足石窟的调查成果，反思梁思成雕塑史研究的价值与局限；贾珺解读太原晋祠的建筑谱系与园林胜景，挖掘建筑群落的共生之美；萧易考察广汉古城，跳出单一建筑视角，解读古建筑承载的传统文化、道德体系与乡情伦理，实现了从“看建筑”到“看城市、看社会”的维度升级……在古建保护层面，当代学者融入了文物监测、残损修复、预防性保护等现代理念，对中国古建的保护现状进行系统研判，让营造学社的学术理念更适配当代文化遗产的传承需求。
回首百年，营造学社以孤勇之志开拓中国古建筑学术研究的荒原，以考据立根基、以文脉铸灵魂，终结了国人对古建审美的浅层化、诗意化认知，确立了学术研究为底色的审美范式。而当代建筑学者们循着营造学社的足迹，守其治学初心，拓展视域界限，传其文化精神，弘扬华夏审美，既坚守实证考据的学术本分黄金配资门户网，又融入了当代保护理念与人文视角，让营造学社的学术薪火代代相传。这本书让我们读懂中国古建筑的前世今生，读懂流淌在榫卯飞檐里的文脉精神。
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